syedraf's note:(এতিমৰ দায়িত্ব আৰু বহুবিবাহ.4:3)

syedraf's note:(এতিমৰ দায়িত্ব আৰু বহুবিবাহ)
.

https://youtu.be/iefsKXDTjQE

এই ভিডিঅ'টোত গোটেই কথাবোৰ(৪:১-৬) কোৰআনৰ শব্দৰ পৰা আতঁৰি নিজৰ মতে কৰি ল'লে। এই আয়াতকেইটাত বিয়াক আতৰাই দিব নোৱাৰে।
।।
বৰ্তমান সময়ত এতিমৰ এনে অৱস্থাত বিয়াৰ প্ৰশ্নই নাহে। উক্ত আয়াতৰ কথা বহু পুৰণি যিহেতু তাত দাসীৰ কথা আছে। সেই আয়াতৰ উদ্দেশ্য এতিমৰ ওপৰত যাতে unjustified নহয় তাৰ বাবেহে।
বৰ্তমান সময়ত বহু সংখ্যক এতিমৰ তত্বাৱধানত লবলৈ হ'লে কোনো ভাল NGO ক দি দিলেই অথবা তেনে ধৰণৰ মতা- মাইকিৰ গ্ৰোপ বনালেই হ'ল।
তলৰ নোট চাব:
__________________________________
Note-1

Verse 4:3 does not appear to focus on stipulating an allowance of the number of wives. Rather, the focus seems to be concentrated on curtailing any potential injustice to an orphan with regards her wealth (4:129). The Arabic term 'mathna wathulatha waruba'a' ((by/in) twos and threes and fours) seems to simply denote a multiplicity which can be affirmed against verse 35:1 which uses the same phrase to describe certain attributes of the angels.

The Quran seems not to either encourage or discourage polygyny or stipulate any particular numbers. This seems to be much in tandem with the ✔️previous scriptures. The Quran seems to recognise individual capacity and guidance is offered with respect to it.

_______________________________________
Note-2
The key argument of modernists is that while the Quran apparently, allowed polygamy, it added a moral rider to the effect that if a man cannot do justice among co-wives, then he must have only one wife. The meaning of justice does not only imply equality in terms of providing food, shelter, and clothing, it also signifies equality in love, affection, and esteem which is impossible to be rendered by a human being. In support of their argument, modernists relied on the quranic verse IV: 129: 'Ye are never able to be fair and just as between women, even if it is your ardent desire'.
.
Google translate no guarantee:
1.
শ্লোক 4:3 স্ত্রী সংখ্যার একটি ভাতা নির্ধারণের উপর ফোকাস করে বলে মনে হয় না।  বরং, ফোকাসটি তার সম্পদের ব্যাপারে এতিমের প্রতি সম্ভাব্য অন্যায় কমানোর দিকে মনোনিবেশ করা বলে মনে হচ্ছে (4:129)।  আরবি পরিভাষা 'মাথনা ওয়াথুলাথা ওয়ারুবা' ((দ্বারা/ইন) দুই এবং তিন এবং চার) শুধুমাত্র একটি গুণকে বোঝায় যা আয়াত 35:1 এর বিপরীতে নিশ্চিত করা যেতে পারে যা ফেরেশতাদের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি বর্ণনা করতে একই বাক্যাংশ ব্যবহার করে।

কুরআন বহুবিবাহকে উত্সাহিত বা নিরুৎসাহিত করে না বা কোনো নির্দিষ্ট সংখ্যা নির্ধারণ করে না বলে মনে হয়।  এটি পূর্ববর্তী ধর্মগ্রন্থের সাথে মিলিত বলে মনে হয়।  কুরআন ব্যক্তিগত ক্ষমতাকে স্বীকৃতি দেয় বলে মনে হয় এবং এটির বিষয়ে দিকনির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।

______________________________________
2
আধুনিকতাবাদীদের মূল যুক্তি হল যে কোরান দৃশ্যত বহুবিবাহের অনুমতি দিলেও, এটি এই প্রভাবে একটি নৈতিক রাইডার যোগ করেছে যে একজন পুরুষ যদি সহ-স্ত্রীদের মধ্যে ন্যায়বিচার করতে না পারে তবে তার অবশ্যই একটি স্ত্রী থাকতে হবে।  ন্যায়ের অর্থ কেবল খাদ্য, বাসস্থান এবং বস্ত্র প্রদানের ক্ষেত্রেই সমতাকে বোঝায় না, এটি প্রেম, স্নেহ এবং সম্মানের ক্ষেত্রেও সমতাকে বোঝায় যা একজন মানুষের দ্বারা প্রদান করা অসম্ভব।  তাদের যুক্তির সমর্থনে, আধুনিকতাবাদীরা কোরানের আয়াত IV: 129-এর উপর নির্ভর করেছিলেন: 'তোমরা কখনই নারীদের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ এবং ন্যায়সঙ্গত হতে পারবে না, যদিও এটি আপনার প্রবল ইচ্ছা'।
.
(৪:১২৯
وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا
আৰু তোমালোকে যিমানেই ইচ্ছা নকৰা কিয় তোমালোকৰ স্ত্ৰীসকলৰ মাজত তোমালোকে কেতিয়াও সমান ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰিবা, কিন্তু তোমালোকে কোনো এজনীৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণৰূপে ঢলি নপৰিবা আৰু আনজনীক ওলোমা অৱস্থাত এৰি নিদিবা; যদি তোমালোকে নিজকে সংশোধন কৰা আৰু তাক্বৱা অৱলম্বন কৰা তেন্তে নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পৰম দয়ালু।)
.
syedraf