কোৰআনতৰ বাহিৰত ইছলাম নাইঃ কোৰআন আল্লাহে নে হাদিসে ব্যাখ্যা কৰে? হাদিস মনা মানেই ২৫:৩০ৰে আপুনি কোৰআন পৰিত্যজকাৰী।

কোৰআনতৰ বাহিৰত ইছলাম নাইঃ গতিকে ৰাছুলে কি কৰিবলৈ সক্ষম, কোৰআন আল্লাহে নে হাদিসে ব্যাখ্যা কৰে। হাদিস মনা মানেই ২৫:৩০ৰে আপুনি কোৰআন পৰিত্যজকাৰী।

।।।

 ১- ৰাছুলে ৰাইজক কি শিকাবলৈ আৰু স্পষ্ট কৰিবলৈ সক্ষম হয়?

 ২- ৰাছুলে কোৰআনৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৰু বাৰ্তালৈ মানুহক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰিবনে?

 ৩- এই আয়াতবোৰে কোৰআনৰ বাহিৰেও হাদীছক অতিৰিক্ত উৎস হিচাপে অনুমোদন জনাইছেনে?

⬇️

১৬:৪৪, ১৬:৬৪, ৩:১৬৪ আৰু ২:১২৯ পদত থকা শব্দই হাদীছক অনুমতি দিয়েনে?

কোৰআনৰ বাহিৰেও আইনৰ দ্বিতীয় উৎস হিচাপে?

 _____________

بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

স্পষ্ট প্ৰমাণাদি আৰু গ্ৰন্থাৱলীসহ। আৰু আমি তোমাৰ প্ৰতি কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছো, যাতে তুমি মানুহৰ বাবে সেইটো স্পষ্ট কৰি দিব পাৰা যিটো সিহঁতৰ প্ৰতি অৱতীৰ্ণ কৰা হৈছে লগতে যাতে মানুহে (এই বিষয়ে) চিন্তা-চৰ্চা কৰে।(১৬:৪৪)

وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

আৰু আমি তোমাৰ প্ৰতি কিতাব অৱতীৰ্ণ কৰিছো যিসকলে এই বিষয়ে মতভেদ কৰে সিহঁতক সুস্পষ্টভাৱে বুজাই দিয়াৰ বাবে আৰু ই হিদায়ত আৰু ৰহমত স্বৰূপ সেই সম্প্ৰদায়ৰ বাবে যিসকলে ঈমান পোষণ কৰে।(১৬:৬৪)

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

আল্লাহে মুমিনসকলৰ প্ৰতি অৱশ্যে অনুগ্ৰহ কৰিছে যে, তেওঁ সিহঁতৰ মাজৰ পৰাই সিহঁতৰ ওচৰত এজন ৰাছুল পঠিয়াইছে, যিজনে তেওঁৰ আয়াতসমূহ সিহঁতৰ ওচৰত তিলাৱাত কৰে, সিহঁতক পৰিশুদ্ধ কৰে লগতে কিতাব আৰু হিকমতৰ শিক্ষা দিয়ে, যদিও সিহঁতে ইয়াৰ আগত স্পষ্ট বিভ্ৰান্তিত আছিল।

(৩:১৬৪).

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

‘হে আমাৰ প্ৰতিপালক! তুমি সিহঁতৰ মাজৰ পৰাই সিহঁতৰ ওচৰত এজন ৰাছুল প্ৰেৰণ কৰা, যিয়ে তোমাৰ আয়াতসমূহ সিহঁতৰ ওচৰত তিলাৱাত কৰিব; আৰু সিহঁতক কিতাব আৰু হিকমতৰ শিক্ষা দিব আৰু সিহঁতক পৰিশুদ্ধ কৰিব। নিশ্চয় তুমি পৰাক্ৰমশালী, প্ৰজ্ঞাময়।(২:১২৯).

১৬:৪৪, ১৬:৬৪, ৩:১৬৪ আৰু ২:১২৯ পদৰ ব্যাখ্যা এনেদৰে কৰা হৈছে যে যিহেতু ৰাছুলক কোৰআনৰ ব্যাখ্যা আৰু শিকোৱাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছে, গতিকে আমাক কোৰআনৰ ব্যাখ্যা কৰা হাদীছৰ প্ৰয়োজন।  এই দাবীটো পৰীক্ষা কৰিবলৈ আমি দুটা পৃথক দাবীৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিব লাগিব:

_______

 ১- ৰাছুলে ৰাইজক কি শিকাবলৈ আৰু স্পষ্ট কৰিবলৈ সক্ষম হয়?

 ২- ৰাছুলে কোৰআনৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৰু বাৰ্তালৈ মানুহক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰিবনে?

 ৩- এই আয়াতবোৰে কোৰআনৰ বাহিৰেও হাদীছক অতিৰিক্ত উৎস হিচাপে অনুমোদন জনাইছেনে?

⭕প্ৰথম: ৰাছুলে ৰাইজক কি শিকাবলৈ আৰু স্পষ্ট কৰিবলৈ সক্ষম হয়?

 ১৬:৪৪ পদত দিয়া বাক্যত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে ৰাছুলে কেৱল মানুহবোৰলৈ যিখিনি পঠিওৱা হৈছে (কোৰআন) তাৰ দ্বাৰাহে মানুহক কথাবোৰ স্পষ্ট কৰিব পাৰে।

 কোৰআনৰ বাৰ্তাৰ সঠিক বুজাবুজিৰ দিশত জনসাধাৰণক পথ প্ৰদৰ্শন কৰাৰ বিপৰীতে কোৰআনৰ ভাষাবিজ্ঞান শিকোৱাৰ পাৰ্থক্য বুজি পোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।

 আল্লাহৰ ৰাছুল বা প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান থকা যিকোনো মানৱ শিক্ষকে মানুহক কোৰআনৰ শব্দৰ অৰ্থ শিকাব পাৰে, লগতে কোৰআনৰ সঠিক আবৃত্তি আৰু আনকি কোৰআন কেনেকৈ মুখস্থ কৰিব লাগে সেই বিষয়েও শিকাব পাৰে।

✔️কিন্তু মানৱ শিক্ষকে কোৰআনৰ বাৰ্তাৰ সঠিক বুজাবুজিৰ দিশত মানুহক কেতিয়াও পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব নোৱাৰে।

যদি কিতাবৰ বাৰ্তা শিকোৱাৰ ক্ষমতা ৰাছুলৰ ক্ষমতাত আছিল, তেন্তে নবীৰ জীৱনত বহু লোকে কিয় কাফিৰ হৈ থাকিল আৰু নিজৰ শ্বিৰ্ক বজাই ৰাখিলে?

 সেইবাবেই আমি ৫৫ নং চুৰাৰ আৰম্ভণিৰ ২ আয়াতত পঢ়িবলৈ পাওঁ যে কোৰআনৰ শিক্ষকজন কেৱল আল্লাহ।

⭕দ্বিতীয়: ৰাছুলে মানুহক কোৰআনৰ প্ৰকৃত অৰ্থ আৰু বাৰ্তাৰ দিশত নিৰ্দেশনা দিব পাৰেনে?

 এটা বা দুটা পদক পৃথকভাৱে চালে এটা সাধাৰণ ভুল বুজাবুজিৰ সৃষ্টি হয়।  এটা বিশেষ কোৰআনৰ বিষয়ৰ সৈতে জড়িত সকলো প্ৰাসংগিক আয়াত নাচোৱাকৈয়ে এটা বিভ্ৰান্তিকৰ কৰ্তনত উপনীত হ’ব পাৰি।

 যদি আমি নিজাববীয়াকৈ ১৬:৪৪, ১৬:৬৪, ৩:১৬৪ আৰু ২:১২৯ পঢ়ো, তেন্তে ভালকৈয়ে দেখা যাব পাৰে যে ৰাছুলজনে মানুহক কোৰআনৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজাব পাৰে আৰু তেওঁ কোৰআনৰ গুৰু, কিন্তু যেতিয়া আমি ৫৫:১-২ পঢ়ো, য’ত কোৱা হৈছে যে আল্লাহ কোৰআনৰ গুৰু বা শিক্ষক হৈছে, তেতিয়া কি হ’ব?  লগতে, ৭৫:১৯ পদৰ বিষয়ে কি ক’ব পাৰি য’ত আল্লাহে ৰাছুলৰ লগত কথা পাতি আছে আৰু তেওঁক স্পষ্টকৈ কৈছে যে তেওঁৱেই (আল্লাহে) কোৰআনৰ ব্যাখ্যা কৰিব?

 ফলত কেৱল ২ বা ৩টা আয়াতক পৃথকে নহয়, প্ৰশ্ন কৰা সকলো কোৰআনৰ আয়াতৰ সৈতে মিল থকা অৰ্থটো গ্ৰহণ কৰাটো প্ৰয়োজনীয়।

✔️আল্লাহৰ ৰাছুলে কাকো পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব নোৱাৰে আৰু কোনো এজন ব্যক্তিয়ে কোৰআনৰ প্ৰকৃত বাৰ্তা বুজিব বুলিও নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে।  আল্লাহেই, আৰু কেৱল আল্লাহে মানুহক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে আৰু যিসকলে পথ প্ৰদৰ্শনৰ যোগ্যসকলক কিতাপৰ বাৰ্তা বুজাব পাৰে।

 এই সত্যক নিশ্চিত কৰা কোৰআনৰ আয়াতসমূহ অসংখ্য, যেনে:

আপুনি (মহাম্মদে) ভালপোৱাসকলক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব নোৱাৰে, কিন্তু আল্লাহে যাক বিচাৰে তেওঁক পথ প্ৰদৰ্শন কৰে।  তেওঁৱেই ভালকৈ জানে কোন কোন পথ প্ৰদৰ্শক।  ২৮:৫৬

 আৰু ৭২:২১ পদত দূতক সকলো লোকক ঘোষণা কৰিবলৈ আদেশ দিয়া হৈছে।

 কওক (হে মহম্মদ), আপোনাৰ ক্ষতি কৰাৰ কোনো ক্ষমতা মোৰ নাই, তোমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈও মোৰ কোনো ক্ষমতা নাই।  ৭২:২১

 ৰাছুল আল্লাহ আৰু জনসাধাৰণৰ মাজত এক আহিলা আৰু মাধ্যম, কিন্তু ৰছুলে হৃদয়ত যি আছে তাক সলনি কৰিব নোৱাৰে, কোনো হৃদয়ত বিশ্বাস ৰোপণ কৰিব নোৱাৰে আৰু কাকো পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব নোৱাৰে।  তেওঁ মাত্ৰ আল্লাহৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে:

 আমাৰ ৰাছুলৰ একমাত্ৰ কৰ্তব্য হৈছে (কোৰআনৰ) স্পষ্ট ডেলিভাৰী।  ৫:৯২

⭕তৃতীয়: ওপৰৰ আয়াতবোৰে হাদীছক কোৰআনৰ বাহিৰেও অতিৰিক্ত উৎস হিচাপে অনুমোদন জনাইছেনে?

 ১৬:৪৪ পদত দিয়া বাক্যত স্পষ্টকৈ কোৱা হৈছে যে ৰাছুলে কেৱল মানুহবোৰলৈ যিখিনি পঠিওৱা হৈছে (কোৰআন) তাৰ দ্বাৰাহে মানুহক কথাবোৰ স্পষ্ট কৰিব পাৰে।  ৬:১১৪ পদত আমাৰ নিশ্চয়তা আছে যে আইনৰ একমাত্ৰ উৎস হৈছে কোৰআন, আৰু ইয়াত আমাৰ প্ৰয়োজনীয় সকলো বিৱৰণ আছে।  ইয়াৰ উপৰিও ৰাছুলজনে আল্লাহৰ ওচৰত কোনো অতিৰিক্ত শিক্ষা দিয়াত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা হৈছিল, বা আল্লাহৰ পৰা পোৱা কোৰআনত যোগ কৰাটো নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল।  যদি তেওঁ তেনেকুৱা কৰিলেহেঁতেন তেন্তে তেওঁ এটা ডাঙৰ ভুল কৰিলেহেঁতেন যাৰ ফলত আল্লাহৰ পৰা কঠোৰ শাস্তি হ’লহেঁতেন (৬৯:৪৪-৪৬ চাওক)।

দূতৰ একমাত্ৰ কৰ্তব্য হৈছে আল্লাহৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা আৰু আন একো নহয়:

 দূতৰ একমাত্ৰ কৰ্তব্য হৈছে ডেলিভাৰী (আল্লাহৰ বাৰ্তা) আৰু আপুনি কি প্ৰকাশ কৰে আৰু কি লুকুৱাই ৰাখে সেয়া আল্লাহে জানে।  ৫:৯৯

 তলৰ পদটোত আল্লাহে নবীসকলক কেনেকৈ শাস্ত্ৰক(Scripture) লোকসকলৰ আগত প্ৰকাশ কৰিবলৈ আজ্ঞা দিয়া হৈছিল, তাৰ সঠিক অৰ্থ স্পষ্ট কৰি দিছে।  ইয়াত ব্যৱহৃত শব্দটো ১৬:৪৪ আৰু ৩:১৬৪ পদত একেটা শব্দ আৰু ই হৈছে ‘য়ুবায়িন’:

 আল্লাহে শাস্ত্ৰ(Scripture/Book) গ্ৰহণ কৰাসকলৰ পৰা এটা নিয়ম লৈছিল: "তোমালোকে লোকসকলৰ আগত 'তুবয়িন্নু'নাহু' (স্পষ্ট কৰি) কৰিবা, আৰু লুকুৱাব নালাগে।"  কিন্তু তেওঁলোকে পিঠিৰ পিছফালে পেলাই দিলে, আৰু সস্তীয়া দামত ব্যৱসায় কৰিলে।  তেওঁলোকে ক্ৰয় কৰা বস্তুটো সঁচাকৈয়ে দুৰ্বিষহ।  ৩:১৮৭

 ইয়াত "য়ুবায়িন"ৰ শুদ্ধ অৰ্থ এইটোৱেই নিৰ্ণয় কৰা হয় যে, একেটা পদতে, আল্লাহে "য়ুব্বয়িন"ৰ বিপৰীত শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল যিটো হৈছে "গোপন"।  লুকুৱাই ৰখাৰ বিপৰীত কথাটো বুজাবলৈ নহয়, ঘোষণা কৰাহে।  এই পদত আমাৰ আৰু ইংগিত আছে যে যিকোনো দূতৰ ভূমিকা, যিয়ে আল্লাহৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰে, তেওঁ লোকসকলৰ আগত ঘোষণা কৰা আৰু ইয়াক লুকুৱাই ৰখা নহয়।

✔️কোৰআনৰ এটা অতি স্পষ্ট বাৰ্তা হ’ল যে যি মুহূৰ্তত কোনোবাই কোৰআনত অনুমোদিত নোহোৱা যিকোনো ধৰণৰ ব্যক্তিগত শিক্ষাক সমৰ্থন কৰে, তেতিয়াই তেওঁ শ্বিৰ্কৰ দোষী হয় আৰু কঠোৰ প্ৰতিশোধৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া হয়:

 নে তেওঁলোকৰ অংশীদাৰ আছে যিয়ে তেওঁলোকৰ বাবে আল্লাহে অনুমোদন নিদিয়া ধৰ্মৰ আইন প্ৰণয়ন কৰে?  যদি কোনো নিৰ্ণায়ক বাক্য নহ’লহেঁতেন তেন্তে তেওঁলোকৰ ওপৰত ইতিমধ্যে বিচাৰ হ’লহেঁতেন।  সঁচাকৈয়ে উলংঘাকাৰীসকলৰ যন্ত্ৰণাদায়ক শাস্তি হ’ব।  ৪২:২১

(৪২:২১

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

অথবা সিহঁতৰ এনে কিছুমান অংশী আছে নেকি, যিবিলাকে সিহঁতৰ বাবে দ্বীনৰ পৰা চৰীয়ত প্ৰৱৰ্তন কৰিছে, যাৰ অনুমতি আল্লাহে দিয়া নাই? আৰু মীমাংসাৰ ঘোষণা নাথাকিলে অৱশ্যে সিহঁতৰ মাজত সিদ্ধান্ত হৈ গ’লহেঁতেন। নিশ্চয় যালিমসকলৰ বাবে আছে যন্ত্ৰণাদায়ক শাস্তি।)

 ----

 সামৰণিত ক’ব পাৰি যে ৰাছুলজনক কেৱল কোৰআন ব্যৱহাৰ কৰি জনসাধাৰণক প্ৰচাৰ কৰিবলৈ কৰ্তৃত্ব দিয়া হৈছে।  ৰাছুলে সকলো মানুহৰ মাজলৈ কিতাবৰ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিব লাগে আৰু সকলোকে কোৰআন গ্ৰহণ আৰু অনুসৰণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাব লাগে, কিন্তু তেওঁ কাকো পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব নোৱাৰে আৰু কোনোৱে কিতাবৰ প্ৰকৃত বাৰ্তা লাভ কৰিব বুলিও নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে।  যদি ৰাছুলে কাকো পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব নোৱাৰে (৭২:২১), ইমানেই সেই দাবীৰ বাবে যিটোত কোৱা হৈছে যে হাদীছে হিদায়ত দিয়ে!

___________________________________________

Quran explain itself:

.

🟪Quran fully detailed 6:114

৬:১১৪

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

(কোৱা) ‘মই আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাৰোবাক ফয়চালাকাৰী হিচাপে অন্বেষণ কৰিম নেকি? অথচ তেৱেঁই তোমালোকৰ প্ৰতি বিস্তাৰিত কিতাব অৱতীৰ্ণ কৰিছে’! আৰু আমি যিসকলক কিতাব প্ৰদান কৰিছো সিহঁতে জানে যে, নিশ্চয় এইখন তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা যথাযথভাৱে নাযিলকৃত। গতিকে তুমি সন্দেহ পোষণকাৰীসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহ’বা।

.

🟪Quran made-easy 54:17

৫৪:১৭

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ

আৰু নিশ্চয় আমি কোৰআনক সহজ কৰি দিছো উপদেশ গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে; এতেকে কোনোবা উপদেশ গ্ৰহণকাৰী আছেনে?

.

🟪Quran fully self-explanatory by tasreef 18:54, 25:33

১৮:৫৪

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا

অৱশ্যে আমি মানুহৰ বাবে এই কোৰআনত সকলো ধৰণৰ উপমা বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰিছো। কিন্তু মানুহ আটাইতকৈ বেছি বিতৰ্কপ্ৰিয়।

.

২৫:৩৩

وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا

আৰু সিহঁতে তোমাৰ ওচৰত যিকোনো বিষয়েই লৈ নাহক কিয়, আমি সেইটোৰ সঠিক সমাধান আৰু সুন্দৰ ব্যাখ্যা তোমাৰ ওচৰলৈ লৈ আহিছোঁ।

.

🟪Quran is protected 15:9, 41:42, 10:37, 4:82, 17:88, 39:28

১৫:৯

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

নিশ্চয় আমিয়েই কোৰআন অৱতীৰ্ণ কৰিছো আৰু নিশ্চয় আমিয়েই ইয়াৰ সংৰক্ষক।

.

৪১:৪২

لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ

বাতিলে কেতিয়াও ইয়াত অনুপ্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে, সন্মুখৰ ফালৰ পৰাও নহয়, পিছফালৰ পৰাও নহয়। এইটো প্ৰজ্ঞাময়, চিৰপ্ৰশংসিত সত্তাৰ তৰফৰ পৰা অৱতীৰ্ণ।

.

১০:৩৭

وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

আৰু এই কোৰআন আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাৰো ৰচনা হোৱা সম্ভৱ নহয়। বৰং ইয়াৰ আগত যি অৱতীৰ্ণ হৈছে এইটো তাৰ সত্যতা সাব্যস্তকাৰী আৰু আল-কিতাবৰ বিশদ ব্যাখ্যা। ইয়াত কোনো সন্দেহ নাই যে, এইটো সৃষ্টিজগতৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা (অৱতীৰ্ণ)।

.

৪:৮২

أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا

সিহঁতে কোৰআনক গভীৰভাৱে অনুধাৱন নকৰে নেকি? যদি এয়া আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাৰোবাৰ পৰা অহা হ’লহেঁতেন, তেন্তে সিহঁতে নিশ্চয় ইয়াৰ মাজত বহুতো বিসঙ্গতি পালেহেঁতেন।

.

১৭:৮৮

قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا

কোৱা, ‘যদি এই কোৰআনৰ অনুৰূপ কোৰআন আনিবলৈ মানুহ আৰু জিন সমবেত হয় তথাপিও ইয়াৰ অনুৰূপ আনিব নোৱাৰিব যদিও সিহঁতে পৰস্পৰে পৰস্পৰক সহায় কৰে’।

.

৩৯:২৮

قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

আৰবী ভাষাত এই কোৰআন বক্ৰতামুক্ত, যাতে সিহঁতে তাক্বৱা অৱলম্বন কৰে।

.

((৪:৪৮

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا

নিশ্চয় আল্লাহে তেওঁৰ লগত অংশী স্থাপন কৰাক ক্ষমা নকৰে। ইয়াৰ বাহিৰে অন্যান্য অপৰাধসমূহ যাক ইচ্ছা ক্ষমা কৰে আৰু যিয়ে আল্লাহৰ লগত আনক অংশী কৰে সি নিশ্চয় মহাপাপ ৰচনা কৰে।))

.

🟪Quran explains every thing for Muslim which is part of Islam 12:111, 16:89, 17:12. Therefore; any law, rite or ritual which is not given in Quran, is absolutely not part of Islam. 

(Pl see verses/note link:https://rb.gy/sef3e)

.

🟪Salat is never rituals:

Quran does not give detail of Rituals because Salat is never rituals. If Salat meant rituals, for sure, God could have given us its full detail. Prophet Mohammad(s) was bound to preach from no book except from within Quran 5:44, 6:19, 10:15, 6:114, 50:45, 16:116, 25:30. Prophet Mohammad (in person) could not guide any person to the RIGHT PATH 28:56, 72:21; 

৫:৪৪

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ

নিশ্চয় আমিয়েই তাওৰাত অৱতীৰ্ণ কৰিছিলো, তাত আছিল হিদায়ত আৰু জ্যোতি, ইয়াৰ মাধ্যমত ইয়াহুদীসকলৰ বাবে ফয়চালা প্ৰদান কৰিছিল অনুগত নবীসকলে আৰু ৰাব্বানীসকলে লগতে বিদ্বানসকলেও। কাৰণ তেওঁলোকক আল্লাহৰ কিতাবৰ ৰক্ষক হিচাপে দায়িত্ব দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁলোক আছিল ইয়াৰ ওপৰত সাক্ষী। সেয়ে তোমালোকে মানুহক ভয় নকৰিবা কেৱল মোকেই ভয় কৰা আৰু মোৰ আয়াতসমূহৰ বিনিময়ত তুচ্ছ মূল্য কিনি নলবা। আল্লাহে যি অৱতীৰ্ণ কৰিছে সেই অনুযায়ী যিসকলে বিধান নিদিয়ে সিহঁতেই কাফিৰ।

.

৬:১৯

قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ

কোৱা, ‘কোনটো বস্তু আটাইতকৈ ডাঙৰ সাক্ষী’? কোৱা, ‘আল্লাহ, মোৰ আৰু তোমালোকৰ মাজত সাক্ষ্যদাতা, আৰু এই কোৰআন মোৰ ওচৰত অহী কৰা হৈছে যাতে তোমালোকক আৰু যাৰ ওচৰলৈকে ই গৈ পাব সিহঁতক ইয়াৰ দ্বাৰা সতৰ্ক কৰিব পাৰো। তোমালোকে এই সাক্ষী বহন কৰা নেকি যে, আল্লাহৰ লগত আন কোনোবা ইলাহ আছে’? কোৱা, ‘মই এই সাক্ষ্য নিদিওঁ’। কোৱা, ‘তেৱেঁই হৈছে একমাত্ৰ প্ৰকৃত ইলাহ আৰু তোমালোকে যি অংশীদাৰ স্থাপন কৰা তাৰ পৰা মই নিশ্চয় বিমুক্ত’।

.

১০:১৫

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ ۙ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَٰذَا أَوْ بَدِّلْهُ ۚ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۖ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

আৰু যেতিয়া আমাৰ সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ সিহঁতৰ ওচৰত পাঠ কৰা হয়, তেতিয়া যিসকলে আমাৰ সাক্ষাতৰ আশা পোষণ নকৰে সিহঁতে কয়, ‘ইয়াৰ বাহিৰে আন এখন কোৰআন লৈ আহা, অথবা ইয়াকে পৰিবৰ্তন কৰা’। কোৱা, ‘মোৰ নিজৰ ফালৰ পৰা ইয়াত সাল-সলনি কৰা মোৰ কাম নহয়। ✔️মোৰ প্ৰতি যি অহী প্ৰেৰণ কৰা হয় মই কেৱল সেইটোৰহে অনুসৰণ কৰো। নিশ্চয় মই মহা দিৱসৰ শাস্তিৰ পৰা ভয় কৰো যদি মই মোৰ প্ৰতিপালকৰ অবাধ্যতা কৰো’।

.

৬:১১৪

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ

(কোৱা) ✔️‘মই আল্লাহৰ বাহিৰে আন কাৰোবাক ফয়চালাকাৰী হিচাপে অন্বেষণ কৰিম নেকি? অথচ তেৱেঁই তোমালোকৰ প্ৰতি ✔️বিস্তাৰিত কিতাব অৱতীৰ্ণ কৰিছে’! আৰু আমি যিসকলক কিতাব প্ৰদান কৰিছো সিহঁতে জানে যে, নিশ্চয় এইখন তোমাৰ প্ৰতিপালকৰ তৰফৰ পৰা যথাযথভাৱে নাযিলকৃত। গতিকে তুমি সন্দেহ পোষণকাৰীসকলৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহ’বা।

.

৫০:৪৫

نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ۖ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ

সিহঁতে যি কয় সেয়া আমি ভালকৈয়ে জানো, আৰু সিহঁতক বাধ্য কৰোৱা তোমাৰ কাম নহয়; সেয়ে যিয়ে আমাৰ শাস্তিক ভয় কৰে তাক ✔️তুমি কোৰআনৰ সহায়ত উপদেশ দিয়া।

.

১৬:১১৬

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ

আৰু তোমালোকৰ জিভাৰে বনাই ✔️মিছাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ‘এইটো হালাল আৰু এইটো হাৰাম’ বুলি নক’বা। নিশ্চয় যিসকলে আল্লাহৰ প্ৰতি মিছা কথা আৰোপ কৰে সিহঁত কেতিয়াও সফল নহ'ব।

.

২৫:৩০

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

আৰু ৰাছুলে ক’লে, ‘হে মোৰ ৰব! নিশ্চয় ✔️মোৰ সম্প্ৰদায়ে কোৰআনক পৰিত্যজ সাব্যস্ত কৰিছে’।

.

Prophet Mohammad (in person) could not guide any person to the RIGHT PATH 28:56, 72:21; 

২৮:৫৬

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

নিশ্চয় তুমি যাক ভালপোৱা ইচ্ছা কৰিলেই তাক সৎপথত আনিব নোৱাৰা। বৰং আল্লাহে যাক ইচ্ছা কৰে সৎপথ দেখুৱায় আৰু সৎপথ অনুসাৰীসকলৰ বিষয়ে তেৱেঁই ভালকৈ জানে।

.

৭২:২১

قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا

কোৱা, ‘নিশ্চয় মই তোমালোকৰ কোনো ক্ষতি আৰু কল্যাণৰ মালিক নহয়’।

.

syedraf