IIQAS-SYEDRAF

2:98 Ruhul Quddus Jibrail is not Angel (২:৯৮ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ যিয়ে আল্লাহ, তেওঁৰ ফিৰিস্তাসকল, তেওঁৰ ৰাছুলসকল আৰু জিব্ৰীল আৰু মীকাইলৰ লগত শত্ৰুতা পোষণ কৰিব, তেন্তে (জানি থোৱা) নিশ্চয় আল্লাহ কাফিৰসকলৰ শত্ৰু’।) ।।। By Muhammad Sheikh: https://youtu.be/B76fWPviETo?si=Fpi98ou9Y9l59a3t ।।। What is Ruhul Qudus رُوحُ الْقُدُسِ in the Quran and Islam? When the populace asked the Prophet what the Ruh (what we refer to as the soul) was, God gave him the explanation found in the verse below and instructed him to recite it to them: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا “They ask you about the Ruh الرُّوحِ; say: "The Ruh is of my Lord’s Command (أَمْرِ رَبِّي) and of knowledge, you have been granted only a little." (Al Quran # 17:85) (১৭:৮৫ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِ...

Part-683(3)-Pre-Page(3️⃣):"1st.upgradation Analytical Quran Studies"- syedraf-8.9.2023 ____________________________________________ SECTION-2(আদম, ইবলিছ, চয়তান আৰু জান্না) ।।। কোৰআন কিতাপখনৰ আয়াতসমূহ আৰবী ভাষাত আয়াত (آيَاتٌ) বুলি কোৱা জীৱন্ত আৰু জীৱন্ত প্ৰতীক বা চিন বা চিত্ৰৰ সহায়ত ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।  এই আয়াতবোৰে আমাক কোৰআন কিতাপখনৰ দৃষ্টান্ত [মিছাল]বোৰ ডিকোড কৰাত সহায় কৰে।  যিকোনো আয়াত, চিন বা প্ৰতীক বা ভাষাৰ মূল উদ্দেশ্য হ’ল দিশ দেখুৱাই দিয়া, যাৰ ভিত্তিত কোনো ব্যক্তি বা বস্তুক জনা বা বুজিব পৰা যায় তাৰ পথ প্ৰদৰ্শন কৰা।  আয়াত বা চিন সদায় স্পষ্ট আৰু স্পষ্ট হ’ব লাগিব।  ‘আয়াত’ৰ বিষয়ে মন কৰিবলগীয়া এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ’ল আয়াত [চিন] কেৱল জ্ঞানৰ ব্যক্তি বা তথ্য থকাসকলেহে বুজা হয়।  কোৰআনৰ প্ৰসংগত চিন [আয়াত]ৰ নীতি হ’ল যে সেইবোৰ সদায় বৈধ, স্পষ্ট, উপস্থিত বা আত্মৰ মৌলিক জ্ঞান থকা যিকোনো ব্যক্তিয়ে সহজে বুজিব পাৰে।  উদাহৰণস্বৰূপে জ্বৰ হৈছে শৰীৰৰ অসুস্থতাৰ লক্ষণ [আয়াত]।  Ya / يا এটা vocative কণা আৰু শব্দ আয়াত آيَاتٌ ৰ অন্যতম ব্যুৎপত্তি - ইয়াক...

জিনৰ টাৰ্ম এণ্ড কনচেপ্টৰ ওপৰত। . Google translate as it found no guarantee: Main English Article link: https://ahsana3923.blogspot.com/2022/03/on-term-and-concept-of-jinn.html  .  কোৰআনত ব্যৱহৃত জিন্ন শব্দটোৰ উদ্দেশ্য বুজিবলৈ হ'লে আমি আৰবীয় লোককথাত ইয়াক দিয়া অৰ্থৰ পৰা আমাৰ মনটোক বিচ্ছিন্ন কৰিব লাগিব, য'ত ই আৰম্ভণিতে ইয়াৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় অৰ্থত সকলো ধৰণৰ "দানৱ"ক বুজাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল  শব্দ.  এই লোককথাৰ প্ৰতিচ্ছবিখনে শব্দটোৰ মূল অৰ্থ আৰু ইয়াৰ অতি উল্লেখযোগ্য - প্ৰায় স্ব-ব্যাখ্যামূলক -মৌখিক ব্যুৎপত্তিক কিছু পৰিমাণে অস্পষ্ট কৰি পেলাইছে।  মূল-ক্ৰিয়াটো হ'ল JANNA, "তেওঁ [বা "ইয়া"] লুকুৱাই ৰাখিছিল" বা "আন্ধাৰে আবৃত": cf.  ৬:৭৬, য'ত অব্ৰাহামৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে "যেতিয়া ৰাতিয়ে তেওঁক নিজৰ আন্ধাৰেৰে ছাঁ দিছিল (জন্না আলাইহি)"।  যিহেতু এই ক্ৰিয়াটো অক্ৰান্তীয় অৰ্থতো ব্যৱহাৰ কৰা হয় ("তেওঁ [বা "ই"] লুকাই আছিল [বা "হৈছিল"]", অৰ্থাৎ "আন্ধাৰে আবৃত"), সকলো ধ্ৰুপদী ভাষাবিজ্ঞানীয়ে আঙুলিয়াই দি...

Chapter 114- AN NAAS : Analysis by @Aqal  . SURAH 114 - AN NAAS    SEEKING REFUGE WITH THE RABB OF THE AGITATED MIND. Surah 114 -  سورة الناس AN NAS - THE AGITATED MIND 🟣PURPOSE OF THE SURAH: The main concern of the respected author is to explain the role and position of Rabb/Allah in the entire Quran; surah An-Naas, the last surah of the book Quran is one of that attempt. The respected author wants to emphasize on one of the characters of the Rabb, that is an agitated Mind / Consciousness by help of this surah. The purpose of portraying the attributes of Rabb does not mean to encourage the trend of counting His name on beads but its main purpose is to identify the quality and importance of the Rabb of An-naas - i.e. agitated mind or an unsettled mind / consciousness can also be very dangerous if not taken care properly. ✔️The instruction is given to readers about the character of An-Naas and surprisingly An-Naas does not mean mankind. An-naas is the agitated or dis...

Google translate as it found no guarantee: Main Article at bottom: চুৰা ১১৪ - আন নাছ উত্তেজিত মনৰ ৰাবৰ ওচৰত আশ্ৰয় বিচৰা: (SEEKING REFUGE WITH THE RABB OF THE AGITATED MIND)  ছুৰা ১১৪ - সূৰা الناس  AN NAS - উত্তেজিত মন 🟣চুৰাতৰ উদ্দেশ্য:  সন্মানীয় লেখকৰ মূল চিন্তা হৈছে সমগ্ৰ কোৰআনত ৰাব্ব/আল্লাহৰ ভূমিকা আৰু স্থিতিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা;  চুৰা আন-নাছ, কোৰআন কিতাপখনৰ শেষৰ চুৰাখন সেই প্ৰচেষ্টাৰ ভিতৰত অন্যতম।  সন্মানীয় লেখকে ৰাব্বৰ এটা চৰিত্ৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিব বিচাৰিছে, অৰ্থাৎ এই চুৰাটোৰ সহায়ত এটা উত্তেজিত মন / চেতনা।  ৰাব্বৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ চিত্ৰিত কৰাৰ উদ্দেশ্যে গুটিৰ ওপৰত তেওঁৰ নাম গণনাৰ ধাৰাটোক উৎসাহিত কৰা নহয় কিন্তু ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে আন-নাছৰ ৰাব্বৰ গুণ আৰু গুৰুত্ব চিনাক্ত কৰা - অৰ্থাৎ উত্তেজিত মন বা অস্থিৰ মন / চেতনাই কৰিব পাৰে  লগতে সঠিকভাৱে যত্ন লোৱা নহ’লে অতি বিপজ্জনক হ’ব।  আন-নাছৰ চৰিত্ৰৰ বিষয়ে পাঠকক নিৰ্দেশনা দিয়া হৈছে আৰু আচৰিত কথাটো হ’ল আন-নাছৰ অৰ্থ মানৱ জাতিক নহয়।  আন-নাছ হৈছে উত্তেজিত মানসিকতা থকা উত্তেজিত বা বিচলিত ব্যক্তি...

SURAH 113 - سورة الفلق AL-FALAQ - THE GERMINATION 🔵GENERAL BELIEF ABOUT THE SURAH: The title AL- FALAQ and the word FALAQ appearing in the first verse of the surah describe the characteristic of Rabb. Surah Falaq and surah Naas are also termed as surah of "Isti' azah" by the traditionalists. Hence they are called Mua' vvizatain (the two surah of refuge). The word Falaq and its derivatives appear 4 times in the “Quran” (6:95-96), (26:63) and (113:1) the general meaning of which is to split, break, sprout, clave, germinate extra. The first verse in the surah is about seeking refuge. The readers are instructed to seek refuge but the question is from whom and why? I have been hearing about these two surahs since childhood that they are said to be an antidote for black magic, evil eye and it works against the haunting of ghosts. This type of belief is endorsed by different hadith literature, and is a prime cause of big businesses of witch-craft flourishing under its prete...

The Concept of Hajj and Umra as per Quran( Al-Baqarah Ayah No.2:158-162) Surah Al-Baqarah Ayah #158-162 (2:158-162) A-    Translation ١٥٨  إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ [Quran 2:158] Indeed Safa and Marwa are among Sha’air (شَعَائِرِ) of Allah. So, whoever will Hajj (حَجَّ) of the Ba’ait (الْبَيْتَ), or Etamara (اعْتَمَرَ), then there is nothing wrong to Yattawwafa (يَطَّوَّفَ) between them. And for whoever volunteers Khair (خَيْرًا), Allah is Shaakir (شَاكِرٌ) and All-Knowing. ١٥٩  إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [Quran 2:159] Indeed, those who conceal what We have revealed of the Bayyinaat (الْبَيِّنَاتِ) and the Hidayah (وَالْهُدَىٰ)...